龙年出伏访孝贤

  文/冯健人

拜读同事、诗人新秀文建党《豫登耐材冠中原》诗作：“春风吹拂大嵩山，豫登耐材冠中原。丰功伟绩何以得？诚信为本彰孝贤。”方知龙春荣获2023年度引领社会孝贤孝善文化发展“河南孝贤模范”的豫登耐材科技有限公司董事长杨红选是其老表，让我一下子喜出望外，十分激动，情不自禁，期待拜访。

自退休两年多来，我真正开始仰慕孝贤、喜欢孝贤、追随孝贤、乐意学习孝贤，专注向往孝贤事业。

2024年8月24日，恰逢星期天，建党驾车，按照约定直奔登封大金店文村豫登耐材基地拜访杨红选。应该说我们这是第二次前往拜访了，第一次是在8月10日星期六的上午，杨红选因并住院婉拒而未能谋面。

立秋出伏日，龙年访孝贤。我们出登封一路顺风，奔文村，半个多小时，当我们赶到杨红选董事长办公室时，空空无人。建党电话联系，因拐加油站尚在路上行驰。

尽管老总杨红选主人不在，作为表弟身份的文建党，熟不拘礼，先让座，后递矿泉水，打开空调，我静静坐下扫视董事长干净整洁的办公室，坐北向南老板椅后墙上，排列整齐的河南服务三农“诚信创新单位”与河南广播电视台“战略合作单位”、“企业信用评价AAA级信用企业”、“郑州科技型企业”、“关爱老人 大爱无疆”、“专精特新企业”、“全国质量月重质量.守信用诚信示范单位”、社会联建道德提升“积极贡献奖”等，一块块金牌和银牌，闪闪发光，熠熠生辉。更为引人的是镶嵌入框的“河南孝贤模范”荣誉证书，格外醒目耀眼。

我正在聚精会神地观察，杨董事长和夫人张春凤以及他的发小张金铎先后进门落座。一阵彼此介绍，开始喝茶聊天。

聊到社会和家庭，性情耿直、坦荡豪爽的杨红选，开口就说：“在家中对父母亲和岳父母双方老人，我都一视同仁，甘愿一个人拿钱，其他兄弟姊妹配合就行，根本不用提谁出钱多少的问题，为了老人多花点钱不吃亏。”

人称贤内助的董事长夫人张春凤，秀外慧中的好嫂子，默默无闻，坐在一旁，概不做声。

“你在家中排行老几？”我禁不住问他。

“老三。”

“嫂子娘家姊妹几个？”

“五个。”

杨红选在兄弟中既不是老大，妻子娘家又是姊妹五个，但他不斤斤计较，乐于吃亏，愿意承担双方老人的赡养负担。

用他儿子杨恩峰的话说：“俺爹不但对俺爷奶孝顺，切实对俺外婆外爷一样看待。我真的要好好学学俺爹，以后把这些好家风长给俺孩子。”

杨恩峰还告诉我们说：“多少年来，俺爹为村学校捐款集资和为老年人捐款捐物也没有算过多少，为全村架路灯、缴电费，连续多年直至用上太阳能路灯。”

我和文建党以及杨董事长发小好友张金铎，几个人正当聊得津津有味、十分投缘开心时，杨总接电话，又迎来了避雨访友的王建福、王占坤等朋友，办公室里顿时更加热闹起来。

十分外向的王建福开口就说：“红选大哥十分孝顺仗义，干成大事业是必然。任何一个人要不孝顺就没法交朋友，啥事也别想干好，不孝顺生养自己的父母亲，天理不容！”

慷慨激昂的王建福，言为心声，针对孝贤话题一直发表着自己的独到见解。他大口大声，侃侃而谈，像领导作报告一样，讲天文，说地理，以祖传三代研究易经风水的阅历，总结出来的人生经验：归根结底就是孝贤。

待人和蔼可亲的张金铎插话：“今天真是有缘份，大家正在说孝贤，又来了一个谈孝贤的。”

门外边瓢泼大雨，屋里边众说孝贤，可谓是感动上苍，喜极而泣，百善孝贤，代代流传。

杨红选郑重其事地直抒胸臆：“我这个人脾气直倔，一辈子不会说假话，只要是办正经事我都支持，哪怕是昨天咱两个吵过架，只要找我办正事一样支持，我从不记仇。”

然而红选他话题一转：“假若胡倒腾不正干，别给我打交道，更不要说不孝顺父母老人坑骗乡里乡亲了，没有人品没尊严，绝不来往！”

其实，归根到底，杨红选董事长讲的还是孝贤的文化范畴。

孝贤文化是国学文化的一部分，它的发展是一种历久弥新的过程，中华上下五千年的文化博大精深，主要包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是中华文化的根和源，特别是崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想理念和自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，时时都体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观和价值观。

那么，我特别喜欢尊崇的孝道文化，是中华优秀传统文化的基干，为国家尽忠，为父母尽孝，乃做人之根本。为国尽忠，为亲尽孝，绝对是中华民族的优秀品德。自古至今，汉代、晋代等朝代标榜以孝治国，后世的二十四孝就是孝道文化的集中展示。元代吏部尚书廉希宪在皇帝要他受戒信教时，他自豪地说已受过戒了，皇帝问他受的什么戒，他说受的孔子戒，即忠和孝。

共和国开国上将许世友同志强烈要求土葬在其母亲身旁，意在生前为国尽忠，死后要为母尽孝。登封市政协委员、优秀企业家、河南孝贤模范杨红选，其言谈举止是在无声传承践行中华优秀传统文化，应予大力支持、褒扬。

中岳嵩山地区是孝道文化的策源地之一。立国始祖大禹出生于少室山下的石纽屯，他以忠为孝，治水十三年，地平天成，用实际行动洗刷了其父亲鲧治水失败的耻辱，被誉为孝道的典范。春秋战国时，郑国颍谷大夫颍考叔为郑庄公献掘地见母之计，使得母子二人和好如初，被后世尊为纯孝伯；1988年，蒋经国在开放国民党老兵回大陆探亲时，其秘书马英九所作的方案即被命名为“颍考专案”。嵩山孝道院墙上有一幅赵东森老先生“郭巨埋儿”绘画，郭巨埋儿奉亲是二十四孝之一。嵩山北麓巩义得名于原巩县和境内的孝义，三兄弟哭活紫荆树的故事就发生在三田故里孝义镇。

清代嵩阳书院山长耿介作《百思箴碑并序》：“为子思孝，为臣思忠，为兄思友，为弟思恭，为夫思义，为妇思顺，从师思尊，交友思信……以‘为子思孝’来开宗明义。景日昣捉鸽救母的故事，更是嵩山地区孝亲的佳话。近年来，塔沟武校老校长刘宝山、法王寺方丈释延佛、登封市大冶镇川口村老支书上冯振德三位老联袂举办全国十佳孝贤文化节暨国际孝文化节，在全国范围内评选十大孝贤，在世界范围内评选国际孝星，致力于传播中国孝贤文化，“三老办孝贤，一办十几年”，一时被传为美谈。少林居委会村民张林银先生斥巨资少林寺对面山峰下创办了孝贤碑林，这些都完美地传承弘扬了孝道文化。如今，我们面对的大金店文村核桃园杨红选成功企业家，又被表彰为“河南孝贤模范”，真乃孝贤时时在，德善代代传。

《孝经·开宗明义》：“立身行道；扬名于后世；以显父母；孝之终也。”意即要使双亲显耀，名声传扬，显亲扬名是古代人们成功的一大标志。封建时代推恩臣下，将官爵授予其父母。封赠之制，起于晋与南朝宋，至唐始备。最初仅及于父母，唐末五代以后，始上追曾祖、祖、父母三代，往往以子孙的官位为赠。大金店文村崔家墓前有一通“奉天诰命”碑，诰封崔应科父亲崔光宇为“中宪大夫、陕西汉中府知府”，诰赠其母安氏为“恭人”，即崔应科任汉中知府时下旨语封的。虽然随着封建制度的消亡，诰封制度也随之消亡了。

然而，孝的本质是爱，没有消亡，在中国永远也不会消亡。孝的表达方式是感恩，孝的作用是加强人们的道德修养，在家庭和社会中追求人际关系的和谐。

杨红选董事长其人，几十年来用他无声的行动、诚信经营的豫登耐材事业，时时感恩家中的父母长辈，不忘感恩全村的父老乡亲，牢记感恩报答整个社会。

2000多年前，我们的先哲把孝提升到理论的高度，成为孝道。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。孔子论孝，一是养，二是敬，三是谏净。孔子不赞成愚忠愚孝。孟子则在孔子思想的基础上，提由“老吾老以及人之老”。孔孟的这些关于老的精辟论述，成为高悬古今照耀世界放之四海而皆准的真理。

当前，我国人民正在党中央领导下建设和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，社会和谐，关键是人的和谐。而家庭和谐，又是社会和谐的重要基础。

时值初秋，出伏当日，有幸在登封豫登耐材有限公司通过文建党，认识为人热情、乐善好施的张金铎，十分庆幸、至关重要的是访到了河南孝贤杨红选，学到了孝贤，相聚了孝贤，研讨了孝贤，弘扬传承了孝贤，不虚此行，受益匪浅，有望再来访孝贤，还能见到杨红选。